hutan kecil

Dalam esainya, My Wood (1964), EM Forster menyatakan, hak milik sungguh membuatnya terbebani. Dia melukiskan dirinya sebagai orang gemuk, kaya dan akan sulit masuk ke dalam surga. Tambahan lagi dia harus berpikir dan berusaha keras melindungi apa yang menjadi miliknya. Satu hal yang belum pernah terbayangkan sebelum dia memiliki sebuah hutan kecil hasil royalti karya tulisnya.

Sebenarnya Forster ingin menjawab pertanyaan dirinya sendiri: “Secara psikologis, apa pengaruh hutan itu pada watakku?” Ketika berusaha mencari jawaban, lelaki itu mengalami sebuah peristiwa kecil. Seekor burung yang indah dan merdu kicauannya sering mampir di hutannya. Begitu sering hingga dia berpikir burung itu sudah menjadi miliknya. Menyesal dia saat melihat burung itu terbang ke hutan tetangganya...

Dia melanjutkan berpikir: bagaimana kalau dia memperluas hutannya, membeli hutan kecil milik tetangganya yang dihampiri si burung kecil merdu itu. Di titik itu lah Forster kaget. Dia berubah! Hak milik telah mengubah karakternya: suka mengingini lebih dari yang ada sekarang.

Lebih jauh dia melihat, tiap orang pasti berkreasi atas harta miliknya untuk mendapatkan kenikmatan. Kreasi, hak milik dan kenikmatan adalah tritunggal dalam benak manusia. Menurutnya, tritunggal itu selalu berbasis materi sehingga hasrat memiliki adalah perkara utama dalam hidup manusia.

Lalu apa bedanya kita dengan pencuri, wong sama-sama ber-hasrat memiliki? Pertanyaan menarik...

kebebasan

Baru-baru ini aku membaca esai Aldous Huxley yang dibuat di tahun 1956. Judulnya Madness, Badness, Sadness. Isinya tentang orang-orang gila dan bagaimana perlakuan terhadap mereka. Ada satu masa di mana mereka harus dikurung, disolasi agar tidak membuat ulah atau merepotkan yang waras. Lalu datang masa reformasi, saat mereka diperlakukan lebih manusiawi.

Tersebutlah dr. Philippe Pinel, orang Perancis, mencoba memberi kesempatan pada orang-orang gila itu merasakan kemerdekaan dari isolasi yang membelenggu. Maka Pinel menemui seorang gila, mantan tentara berpangkat kapten, yang dikenal sangat berbahaya. Sang kapten pernah dikabarkan membunuh petugas walau dengan tangan dan kaki terborgol.

Suatu hari Pinel menemui sang kapten. Katanya, “Kapten, saya akan menyuruh orang membuka pasungmu dan memberimu kebebasan untuk jalan-jalan. Asal engkau tidak melukai orang lain dan bertingkah laku baik.”

Pinel bersungguh-sungguh. Rantai pasung dilolos. Kapten bebas. Tapi karena terlalu lama dipasung –empat puluh tahun- si kapten lupa berdiri. Dia jatuh bangun berkali-kali, layaknya bayi. Butuh seperempat jam untuk mampu menggunakan tungkainya. Setelah mendapatkan keseimbangan, tertatih ia ke pintu sel. Setibanya di luar sel, yang pertama dipadanginya dengan penuh takjub adalah langit. Dia berteriak kegirangan, “Lihat, betapa cantiknya! Sungguh indah!”

Seharian si kapten tidak bisa diam. Dia menikmati betul kemerdekaannya. Pada malam hari, dia nyenyak tidur di pemasungannya.

Pemasungan, isolasi adalah bagian dari teror untuk meredam kegilaan. Teror inilah yang hendak direformasi dr. Pinel. Namun tidak jelas apakah Pinel berhasil menyembuhkan si kapten. Setidaknya si kapten tenang dan tidak mengganggu.

Makna baru dalam kamusku. Kebebasan harus mengembalikan, memulihkan dan memekarkan kemanusiaan seseorang hingga dia tidak takut atau ragu mengatakan, “Hai, langit di atasku sangat indah meski katamu biasa saja. Apa sebabnya? Karena aku berbeda denganmu...”

susah jadi lelaki

Aku ada dalam lingkungan yang menghidupi mitos: lelaki adalah maskulin,tegar dan kuat sementara perempuan itu feminin, rapuh dan lemah. Tentu saja aku bukan bicara tentang peran gender. Tidak. Sama sekali aku tidak menyinggung tema itu karena gender sudah ditegaskan perbedaannya dengan keberadaan rahim. Peran lelaki dan perempuan sudah dengan sendirinya jelas.

Bagaimana dengan transseksual? Banyak orang yang mampu melakukannya: mengganti kelamin. Tapi, sejauh yang kutahu, belum ada teknologi yang mampu mencangkokkan (karena mustahil mencipta) rahim. Sampai di sini kiranya sudah gamblang arah tulisanku.

Ya. Aku memprotes, kenapa mitos yang mengelilingiku melarang aku menangis. Seolah-olah dengan menangis aku merelakan diri tampil lemah, rapuh dan feminis? Sementara aku sadar dengan kemampuanku. Tidak selalu aku harus kuat.
Bila memaksa diri tampak kuat, aku sebetulnya sedang memakai topeng; sebuah perintang yang akan mencegahku bertemu dengan aku yang sejati...

kere munggah bale

Pernah mendengar ungkapan dalam bahasa jawa di atas? Artinya kurang lebih orang biasa yang memaksa diri naik singgasana pemimpin. Tentu saja dengan segala pernik kekikukannya. Kekikukan yang mengundang tawa sekaligus tangis prihatin. Ungkapan itu menjadi sangat hidup tatkala aku menikmati lakon wayang Peruk Dadi Ratu. Petruk yang tiba-tiba menjadi raja.

Walaupun menjadi raja,Petruk tetaplah rakyat jelata. Dia memimpin dengan nada dasar seorang rakyat,bawahan. Apapun yang diambilnya sebagai keputusan bukanlah keputusan yang kuat dan bisa dianut,bahkan hanya menjadi bahan tertawaan.
Di sinilah letak komedi dan tragedinya.

Dalam hidup keseharianku,ada orang dengan tipe petruk ini. Begitu dia merasa gagal dalam menjalankan tugas atau luput dalam targetnya,dia tidak menyisih atau minggir (resminya: mengundurkan diri) memberi jalan kepada orang lain untuk memimpin. Dia punya cara yang lebih licik!

Pelan-pelan dia menyusun skenario agar dirinya bisa meraih posisi lebih tinggi. Apapun akan dia lakukan. Bagiku ini tidak jauh dengan upaya mungggah bale... Dan siapa lagi yang melakukan upaya itu kalau bukan kere! Salah satu ciri yang membedakan orang mulia dan kere adalah keberaniannya mengukur diri, sportif mengakui kegagalan (kekalahan) dan memulai lagi dari nol.